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慈善救助要堅守扶貧濟困本質(zhì)

2016-12-7 15:30| 發(fā)布者: 解剛| 查看: 568| 評論: 0|來自: 中國青年網(wǎng)

  羅某笑事件引發(fā)了全社會的廣泛關(guān)注,雖然已經(jīng)發(fā)生了一周多時間,但熱度經(jīng)久不退。人們紛紛陷入困惑和反思:為何高達260余萬元的巨額慈善援助會流入本屬小康家庭的羅爾賬下,而不是真正需要救助的貧困人口呢?我們社會的慈善和社會救助體系究竟存在著什么樣的問題?

  慈善心理和行為是人類文明結(jié)晶。隨著社會慈善機構(gòu)越來越多、慈善行為越來越普遍,公眾已經(jīng)對慈善司空見慣。慈善多發(fā)自同情憐憫之心,以滿足弱勢生命群體的生存與發(fā)展需求為導向。而慈善的對象往往是處于困境中的同類和其他能感知痛苦的生命,以幫助其脫離困境、撫慰痛苦為目的。

  人類生活并不完美,生老病死皆為常態(tài),所有人在某些時刻或多或少都需要救助。但慈善救助是一種雪中送炭,而非錦上添花。自身有醫(yī)保、家庭有房有車的羅某笑身患重病,社會公眾予以同情和支持無可厚非。而羅爾身為資深記者,能寫出催人淚下、讓人忍不住同情之心的文字,也善于利用自媒體的宣傳和營銷公司的推廣,于是乎吸引大量的資源向其涌流。但這本身違背了慈善的本質(zhì)。涉及慈善和社會救助的事,不能是誰更會發(fā)聲、更有渠道就應該把資源給誰。羅某笑事件暴露了現(xiàn)今我國慈善救助體系和公眾慈善認知上的不完善。

  慈善不是市場,“能者多得”的那些規(guī)則不能套用過來。慈善資源有限而寶貴,它的一個基本原則就是慈善資源首先要給最需要的人,其本質(zhì)在扶貧濟困。如果不能守住“最需要的人先得到救助”這一底線,就容易被那些更有能力、擁有更多資源的人所濫用,異化為他們攫取利益的工具與手段。倘若真如此,慈善和社會救助也就失去了自己的本義和存在的價值。

  現(xiàn)今,我國仍然有著5000萬的龐大貧困人口,他們是社會最應該關(guān)注的弱勢群體。重大疾病、自然災害等都可能成為這些底層人群生命不能承受之重,而近年來因病致貧、因病返貧的案例早已不勝枚舉。然而同時,他們又往往是失聲的群體,他們的聲音社會公眾聽不到,他們的訴求難以得到實現(xiàn),利益難以得到保護。正因如此,貧困的“馬太效應”越來越明顯,如果得不到外界應有的扶助,他們只能在貧困的黑洞漩渦中越陷越深,感受無助與絕望。

  羅爾事件,其實為社會慈善意識做了一次普及,同時對慈善運行機制提出問題:我們的慈善是否真正做到了“扶貧救急”?這個社會需要有更多的人和機構(gòu)為那些不能自己發(fā)聲的底層弱勢群體發(fā)聲,保護他們的權(quán)益,解決他們的困難,千萬不能讓慈善資源錯誤配置的不公現(xiàn)象再發(fā)生。(中國青年網(wǎng)特約評論員 程振偉)


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